Este artigo é uma versão abreviada dos escritos do falecido Bispo Leadbeater, retirados de seu livro "O Lado Oculto dos Festivais Cristãos".
O festival dos Santos Anjos é comemorado no dia de São Miguel, o grande Líder dos Anjos; mas em verdade nós não celebramos nesta ocasião apenas este glorioso Príncipe, mas toda a Falange celeste; nós agradecemos e louvamos a Deus por eles e por toda o maravilhoso auxílio dado por eles a nós. Há uma grande quantidade de mal-entendidos sobre os Santos Anjos. A idéia que fazemos deles é tão bela, tão poética, que as pessoas freqüentemente pensam neles como sendo apenas poesia. Fala-se sobre estes grandes e gloriosos seres um pouco como se fala dos contos de fadas. É tudo muito belo, mas não se faz inteira justiça a eles.
Nada pode estar mais longe da verdade do que uma idéia como esta. A glória radiosa dos Santos Anjos é muito mais real, e não menos, que qualquer coisa neste plano físico. Suponho que isso pareça estranho, excessivo, talvez um tanto ridículo; mas de fato não é. As coisas deste plano físico que nós tocamos e sentimos são reais o suficiente para nós, enquanto vivemos por entre elas; mas temos apenas que elevar um pouco nossa consciência dentro de um mundo mais alto, e imediatamente toda essa realidade densa deixa de ser real, mas torna-se mais diáfana que o tecido de um sonho, e entendemos então que as coisas vistas aqui no plano físico são corretamente descritas como transitórias, e as coisas invisíveis daqui estão muito mais perto de serem eternas. Aquelas são as realidades, e não estas. O espírito é o fato real, não o corpo. O corpo é perfeitamente real enquanto dura, mas dura apenas alguns poucos anos; o espírito é uma centelha divina, e vive para sempre. Assim os Santos Anjos não são de modo algum menos reais que você e eu.
Qualquer um que tenha estudado as descobertas da ciência moderna sabe que há uma linha definida de evolução do mais baixo para o mais alto através dos diferentes reinos da Natureza. O reino mineral é geralmente considerado o reino mais inferior; alguns estudantes sabem que existem outros que o precedem mesmo naquela linha de evolução. O reino mineral gradualmente conduz para os inícios do reino vegetal, e da mesma maneira o reino vegetal se projeta para os inícios do reino animal. O homem é classificado como sendo a cabeça do reino animal; mas em nossos estudos da vida oculta nós o tomamos, por certas boas razões, como um reino separado. Os atributos que possui em muitos aspectos o diferenciam mesmo do animal mais evoluído, ainda que do animal haja um nítido progresso em direção ao humano. Não há lacunas neste sistema evolutivo, e assim da forma de vida mais inferior podemos apontar para nossa vida.
Somos então o ápice de tudo? Não haverá nenhuma forma de vida mais alta que a nossa assim como a nossa é mais alta que a do animal, como a do animal é mais alto que a do mineral? Investigações nos mostram que há sim uma forma de vida mais elevada que a nossa - que há um reino acima do reino humano, mais adiantado na evolução que o nosso; é chamado de Reino Angélico. Os filósofos da Índia dão a seus membros o nome de Devas. Deva é uma palavra sânscrita de onde deriva nosso termo divino. Está ligada a tudo o que sugere excelsitude e divindade. Os Devas são os Seres Brilhantes - uma denominação mui natural para lhes dar, para os homens que os vêem, porque todo o seu mundo elevado está em relação ao nosso como a luz está para as trevas.
Poderíamos pensar: "Podemos ver os animais; por que não podemos ver os Anjos? Os animais pertencem a um reino inferior ao nosso, mas eles podem nos ver; se eles podem ver algo pertencente a um reino superior, por que nós não?" Em primeiro lugar, nós podemos. Há uma grande quantidade de pessoas que têm visto membros do Reino Angélico, mesmo que o plano material mais denso onde apareçam ainda esteja acima de nosso plano físico. Há uma grande variedade de estágios e tipos de matéria mesmo aqui embaixo; temos os sólidos, os líquidos e os gases. Há matéria que escapa aos nossos sentidos, não porque seja de alguma forma irreal ou imaterial, mas porque nossos sentidos são imperfeitos, e abrangem apenas uma pequena fração de tudo o que sabemos que existe. Por exemplo, geralmente podemos ver os sólidos e os líquidos, mas raramente podemos ver gás, ou algo em estado gasoso. Há alguns gases, como o cloreto, que podemos distinguir por sua cor, mas usualmente percebemos os gases de outra maneira, pelo cheiro ou pelo que sentimos quando os respiramos. O que é mais elevado que os gases fica ainda mais além de nossos sentidos físicos, mas estaríamos caindo em um erro básico - para a compreensão destas coisas - se supuséssemos que são irreais. Estes Anjos possuem corpos, construídos de matéria assim como os nossos; só ocorre que esta matéria é mais sutil, respondendo apenas a vibrações mais elevadas. Mas também temos em nós um corpo de matéria mais sutil, um veículo mais elevado que pode ser treinado, seus sentidos desenvolvidos, exatamente como os sentidos físicos do homem podem ser desenvolvidos em um grau muito maior de refinamento do que a maioria de nós possui.
Os sentidos de nosso corpo mais elevado também podem ser treinados para ver coisas destes mundos superiores. As pessoas às vezes obtêm relances delas quando estão em estados exaltados, ou em profunda contemplação. Lemos, por exemplo, que os grandes santos tinham visões de Anjos. Não podemos supor que estes homens fossem apenas sonhadores histéricos; o fato é que sua consciência superior foi por momentos aberta, de modo que viram o que sob condições normais permanecia invisível a eles.
Ainda que o Reino Angélico seja o imediatamente superior ao humano, não é necessariamente o próximo degrau em nossa evolução. Assim como nem todas as criaturas pertencentes ao reino animal vão algum dia se tornar homens, igualmente nem todos os seres humanos entrarão no reino dos Santos Anjos. Todos os que hoje são humanos atingirão a meta, o ápice do desenvolvimento humano, e se tronarão super-homens; mas há muitas outras linhas de evolução dentro da qual o homem pode adentrar, além da hoste angélica.
Este grande reino dos Anjos tem sua próprias raças, seus variados graus de desenvolvimento, suas diferentes linhas de evolução, exatamente como é o caso de todos os outros reinos da Natureza. Há Anjos que não estão mais adiantados na evolução do que alguns dos nossos melhores homens; e há outros cujo esplendor parece-nos incluir tudo o que poderíamos imaginar da Divindade. Podemos notar que as palavras de nossa Liturgia nos lembram, em todo o serviço eucarístico, uma classificação que tem sido largamente aceita na antiga Igreja Cristã - aquela que divide os Anjos em nove ordens: Anjos, Arcanjos, Querubins, Serafins, Tronos, Dominações, Principados, Virtudes e Potestades. A ordenação Judaica, que em grande parte foi adotada pela Igreja Cristã, os divide em sete grandes tipos, correspondentes aos Raios. Até mesmo os nomes daqueles Grandes Seres que ficam à testa de cada um destes sete tipos foi dada em escritos antigos, onde aparecem como Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Chamuel, Jofiel e Zadkiel.
Na classificação em nove ordens, dois outros tipos são acrescentados - isto é, estendem-se para além de nossa cadeia de mundos, talvez para além de nosso sistema solar. Para cada um desses tipos diferentes características são atribuídas, e em cada uma dessa grandes Ordens de Anjos existem muitos níveis. Nós dividimos nosso reino humano em várias raças - Ariana, Mongólica, Semítica e assim por diante; mas todos reconhecemos que em cada uma destas raças há pessoas altamente evoluídas e pessoas comparativamente menos evoluídas. Há reis e príncipes e nobreza e também há camponeses; mas são todos da mesma raça. Do mesmo modo nas Ordens Angélicas há os grandes líderes, e há outros que não são tão altamente evoluídos; os de níveis inferiores possuem corpos astrais, e ainda estão sob influência do desejo. É verdade que as más intenções não são possíveis a nenhum da hoste angélica, mas há muitos que em intelecto e adiantamento geral estão só levemente à frente de nós.
Eu suponho que a maioria das pessoas, quando pensa em Anjos, os considera como uma falange de Espíritos gloriosos, humanos em forma, ainda que usualmente portando grandes asas sobre os ombros, que passam o tempo em perpétua adoração defronte ao Trono de Deus, ou levando mensagens em Seu nome, a maioria delas ligadas aos acontecimentos respectivos à raça humana, ou resgatando indivíduos de perigos ou misérias. Teremos apenas uma imagem muito truncada e parcial deste reino glorioso se pensarmos em seus membros como sempre ocupados em inúteis louvores à Deidade ou como mensageiros ligados apenas à raça humana. Os Anjos são uma manifestação da Vida Divina num elevado estágio de evolução, e estão prioritariamente interessados, assim como nós estamos, nos trabalhos desta evolução. Eles vivem suas próprias vidas, e estas vidas são um epifania da Deidade certamente muito mais esplêndida que a nossa. Sem dúvida eles amiúde rendem graças a Deus, como nós em nossas igrejas; mas assim como tentamos demonstrar nosso amor por Deus principalmente vivendo no mundo como Ele gostaria que vivêssemos, também eles, em seu nível superior, demonstram melhor seu amor e devoção a Ele desempenhando cabalmente o trabalho que lhes foi confiado.
Seria tolice pensarmos que seu trabalho de algum modo está especialmente ligado a nós; sem dúvida tal pensamento é lisonjeiro, mas também aponta claramente para o autocentramento da humanidade como um todo. Chegaremos talvez a uma apreciação mais racional se meditarmos em nossa própria atitude em relação aos reinos inferiores a nós, o animal e o vegetal. Não gastamos todas nossas vidas pensando em como favorecer estes reinos ou em como ajudá-los; a maioria dos seres humanos está muito mais interessada em pensar em como fazer com que estas criaturas inferiores os sirvam, e em como tirar proveito delas de um modo ou de outro. Nossa relações com os animais merecem, de fato, a mais horrível descrição, e eles podem ser plenamente desculpados de nos olharem não como anjos, mas como demônios. É claro que seria impensável que o reino angélico trabalhasse de alguma forma para nos explorar, mas bem podemos supor que, no conjunto, seja razoável que sigam o caminho de sua evolução sem interferir necessariamente com a nossa.
Quando a humanidade estiver bastante mais adiantada em sua estrada entrará em relações mais estreitas com estas grandes hostes angélicas, e esta proximidade será de grande valia. Algo do método para esta aproximação pode ser lido, por aqueles que desejarem, no livro Homem, De Onde, Como e Para Onde, no qual está descrito como, num futuro não muito longínquo, grandes Anjos assumirão uma função visível e preeminente no serviço eclesiástico daqueles dias, e reunirão a devoção dos membros da congregação e a projetarão para cima, em uma poderosa fonte, em direção aos pés da própria Deidade Solar. Agirão também como recipientes e distribuidores da tremenda influência espiritual ou graça que Ele em resposta derramará sobre os devotos.
Eles já trabalham assim agora, ainda que de modo menos óbvio. Eu já mencionei anteriormente que toda a devoção e todo o amor que ao longo dos séculos tem sido derramado aos pés da Bendita Virgem Maria são recolhidos por Ela, pois agora Ela é um grande Anjo, e conduzidos à Deidade Solar, que certamente os aceita e responde. Na Ciência dos Sacramentos eu já expliquei algo da maravilhosa parte que os Anjos têm no maior de nossos serviços eclesiásticos. Milhares e milhares de devotos Cristãos têm pelos últimos vinte séculos obtido da Sagrada Eucaristia o mais profundo auxílio espiritual e elevação sem saberem que devem a possibilidade deste tão glorioso serviço à assistência paciente e alegre dada pelos Santos Anjos a um mundo que não compreende. Eles acorrem porque podem arranjar para nós um certo tipo de serviço sem cujo concurso não seria possível obtermos, e porque sabem que quando um homem assiste a tal serviço e põe seu coração na prece e no culto, está em uma atitude influenciável, e pode ser alcançado e tocado; um bem pode ser feito a ele e poder pode ser derramado sobre ele.
Quando um homem adentra na igreja, ele se põe na presença de Nosso Senhor, entronizado sobre Seu altar; e só por este fato ele também entra na presença de uma grande multidão de Anjos adorantes. O quanto será possível fazer por ele depende de até onde ele pode abrir seu coração à sua influência, e de sua disposição física, moral e mental. Alguns de nós sentem tais influências fácil e nitidamente, por termos aguçado nossos sentidos em tal direção; outros percebem-nas apenas vaga e incertamente; mas um número crescente de pessoas está se tornando cônscia delas. O homem está andando em lentos passos em direção a tornar-se o tipo de criatura que os Anjos podem ajudar, e à medida que avança mais para dentro de sua esfera, percebe melhor seu interesse e sua graciosa resposta.
A presença dos Anjos não nos deveria ser incerta, vaga ou hipotética; deveríamos começar a pensar que são realidades perfeitamente definidas, e ainda que não possamos de fato vê-los mais do que vemos uma corrente elétrica, são reais como uma corrente elétrica o é, e seus efeitos podem ser notados por aqueles que são capazes de senti-los.
Grandes legiões de Anjos assistem à celebração da Eucaristia. Os maiores Anjos acodem para tomar uma parte definida no trabalho. A Sagrada Eucaristia não é celebrada para nós, ainda que muito benefício possamos obter dela. Nós não vamos no intuito de receber, mas principalmente no de dar. Nós vamos porque este é o método pelo qual Cristo irradia influência espiritual sobre todo o Seu mundo, e nós vamos lá para ajudá-lo nesta distribuição de divina energia. Incidentalmente obtemos muito para nós mesmos, mas este não é nosso objetivo principal.
Os Anjos vêm - os grandes Anjos - a fim de fazer tudo isso possível para nós. Ao fim do Asperges, pedimos a Deus que envie Seu Anjo para nos ajudar e para estar conosco. Em resposta a aquele apelo acorre o Anjo da Eucaristia e constrói um receptáculo a partir de nossa devoção e de nossos sentimentos, e da energia liberada pela parte musical do serviço. Maiores que ele são os Anjos que vêm quando os chamamos justamente antes do Sanctus - quando o sacerdote ou bispo, tendo pedido que elevássemos nossos corações e déssemos graças a Deus, prossegue dizendo que com os Santos Anjos (enumerando os diferentes tipos), também fazemos nossa parte. Este é o chamamento tradicional a eles, e a melodia com que cantamos "Corações ao alto!" e "Nosso coração está em Deus" tem quase dois mil anos, se não mais. Ela remonta aos primeiros tempos em que tais músicas eram cantada na Igreja.
Este é o oitavo Coro e é a ele que comete interceder pelas fraquezas (especialmente a ignorância) dos seres humanos, perante o Trono Divino. São também eles que lutam continuamente contra a Sombra e as suas legiões, para proteger o mundo. Segundo a tradição judaica, os Arcanjos estão intimamente relacionados com os planetas.
Outras autoridades dizem que estão relacionados com os 12 signos zodiacais. Pseudo-Dioníso descreveu-os como portadores dos segredos divinos. Os Arcanjos são mencionados tanto no Antigo como no Novo Testamento. A Epístola de Judas conta que, quando o Arcanjo Miguel estava a disputar com Satanás o corpo de Moisés (após a sua morte), não conseguiu deixar de emitir juízos sobre o espírito infernal, dizendo-lhe "O Senhor te renega".
Existe uma grande confusão a respeito dos Arcanjos e muitos outros anjos que não pertencem a este Coro e são designados através deste título, porque no início da angelologia apenas se reconheciam duas classes de entidades celestiais: os Arcanjos e os Anjos. Foi através do trabalho de escritores como são Tomás de Aquino, Santo Agostinho e do grupo de Pseudo-Dionísio, que as várias ordens angelicais foram organizadas de forma correcta. Por esse motivo, os anjos mais elevados eram chamados Arcanjos, um costume que tem persistido ao longo dos tempos.
Mas nem todos os anjos superiores são Arcanjos. Por exemplo, Sadkiel, Camael, Casiel, Azrael e Asariel, que se contam entre os regentes dos signos zodiacais, não são Arcanjos, embora sejam, com frequência, chamados por esse título. Na realidade, todos estes anjos pertencem a Coros de uma hierarquia superior à dos Arcanjos. Os Príncipes Regentes desta ordem são Metraton, Miguel, Rafael, Uriel, Gabriel, Barbiel, Barachiel e Jehudiel.
(António Rosa)
Os Serafins, aqueles que estão mais perto da divindade, concentram-se nas manifestações vibracionais para manter a divindade intacta e constante e são considerados os anjos do amor puro, da luz e do fogo. Eles certificam-se que nada balança o barco, que nenhuma energia negativa chega até à divindade e ajudam a criar e a transportar a energia positiva através de todos os coros de anjos e para as esferas físicas. Eles não estão em volta de Deus e nem cantam canções bonitas para manter todos felizes.
Eles rodeiam a divindade para assegurar a continuação da sua existência, e canalizam essa energia para nós para continuemos a viver. Supostamente, existem quatro chefes destes anjos, que correspondem aos quatro ventos da Terra, que vergastam o ar com seis asas cada. Os governante dos Serafim são Jehoel, Metraton e Miguel.
Outros anjos desta ordem são Serafiel, Uriel, Kemuel e Nathanael. Quando se estuda os Nove Coros, nota-se que vários anjos são mencionados em mais de uma categoria, subindo e descendo na escada celestial conforme o universo precisou deles.
Este movimento é especialmente verdadeiro em relação aos quatro Arcanjos: Miguel, Gabriel, Rafael e Uriel.
Os Serafins (seres de luz pura) brilham tão intensamente que um humano morreria de susto caso os visse em toda a sua glória. Apenas o Senhor, a Senhora e Miguel são capazes de uma interacção completa com estes seres.
Alguns dizem que as suas faces são como os relâmpagos e as suas vestes, cegam tanto quanto a neve do árctico. Eles estão sempre a mexer e a fazer, são incessantes no seu trabalho.
As pessoas dos trabalhos espirituais podem aceder aos Serafins porque são excelentes na oração e no erguer o poder.
A palavra Serafim significa «ardor». Por outras palavras, estes anjos trabalham com o amor divino e a compaixão que os consomem. Não podemos ir ter com o Serafim e dizer, «Como está»? no plano astral.
Os humanos encontram-nos apenas por convite. Isto não quer dizer que os Serafins não interajam com os humanos, ou não oiça o que lhes dizem. Podem falar com eles e pedir ajuda no trabalho, mas nunca podem vê-los.
Se o vosso anjo da guarda pertence à ordem dos Serafins, podem ver-se envolvidos em qualquer mudança no mundo ou na consciência humana, onde precisam da inspiração, do amor divino e do poder para completaram a vossa missão.
Noutro sistema mitológico, os Fénixes eram anjos da alta ordem, classificados com os Serafins e os Querubins. Eles transformaram-se em elementos do Sol e forma associados com planetas específicos. Tinham doze asas e estavam associados aos pássaros; a sua plumagem era púrpura.
Este é o mais elevado dos Coros Angelicais. A tradição hebraica descreve-os como serpentes de fogo, uma vez que a serpente é um símbolo de cura e sabedoria. O título de Serafim é composto por SER, que significa "espírito elevado" e RAFA, que significa "o que cura". Um Serafim é, então, "um espírito elevado que cura". O nome de Rafael, o médico divino, não pertence a este coro e é composto por RAFA e EL, que significa filho de Deus. Rafael significa, então, "o filho de Deus que cura".
Os Serafins são descritos como seres brilhantes e incorruptíveis. O seu esplendor é tal que nenhum dos outros Coros pode olhá-los de frente. A sua missão é controlar e dirigir a energia divina que flui do Trono de Deus e inflamar no coração do ser humano de amor por Deus. Por este motivo são conhecidos como Anjos do Amor.
O profeta Isaías é o único que os menciona no Antigo Testamento, no capítulo sexto do livro com o seu nome, onde os descreve com quatro caras (símbolo dos quatro ventos e quatro elementos) e seis pares de asas. Duas asas cobrem os seus pés, duas servem para voar, e com duas cobrem o rosto. Cada asa é do tamanho do céu. Os Serafins rodeiam o trono de Deus, entoando continuamente o Triságono Divino:
Santo, Santo, Santo,
Senhor Deus dos Exércitos.
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Será que os anjos existem?? Não sei, se anjos com asas e que voam existem. Mas existem seres iluminados que nos protegem, desviando-nos dos perigos e orientando-nos nas horas que precisamos.
Existem também, aquelas pessoas que surgem nas nossas vidas para nos auxiliar nos momentos que mais precisamos, que nos estendem as mãos quando estamos a cair... A todas essas "situações" chamamos de anjos, que fazem parte da nossa vida e nos ajudam a evoluir.
Podemos sentir a protecção de um ser invisível que nos orienta na estrada da vida ou podemos sentir a sua manifestação através de pessoas que surgem na nossa vida, a fim de nos conduzir em certos percalços que temos que percorrer. Exemplificando: Sabe aquele dia, em que uma pessoa estava para atravessar a rua e algo a fez distrair-se e por questão de segundos, salvou-se de estar envolvida num acidente. Neste momento o anjo da guarda entrou em acção salvaguardando o seu protegido. A palavra anjo significa enviado ou mensageiro de Deus. Como os homens, os anjos são criaturas de Deus, são imortais e puramente espirituais, dotados de inteligência e de vontade.Os homens falham, mas os anjos cumprem perfeitamente a vontade de Deus.
Eles têm a finalidade de glorificar e servir a Deus, por isso estão sempre ao serviço da Aliança, da Salvação e dos homens. São criaturas celestes que estão constantemente vigilantes, são os nossos defensores, amigos e intercedem por nós.Por nos amar e sermos dignos diante de Deus, um anjo nos é dado desde o nascimento para nos guiar e proteger.
Confie no seu anjo da guarda, ele é o seu amigo mais íntimo e verdadeiro, lembrando que, o amigo verdadeiro é aquele que conhece todos os seus defeitos e mesmo assim ama-te e não te abandona jamais. Os anjos nunca nos abandonam, mesmo que nos afastemos de Deus. Missão dos anjos em relação aos homens: O nosso anjo da guarda pode estar a comunicar ou não connosco - depende basicamente dos nossos pensamentos e das nossas acções serem positivas, para que estejamos em sintonia com esse ser tão especial que está sempre ao nosso lado.
Para adentrar ao mundo angelical, passamos pela Cabala - que em hebraico significa "recebimento", "aceitação". A Cabala é a ciência do nome de Deus, a tradição oculta ou esotérica dos hebreus. Os cabalistas desdobraram a palavra Deus, através do alfabeto hebraico e acrescentaram os nomes divinos IAH, EL, AEL, IEL, com esses desdobramentos e terminações deram nome aos 72 anjos. Portanto o nome de todos anjos e arcanjos são em hebraico.
Os líderes das Hierarquias Angelicais - A Hierarquia Angelical é formada por nove qualidades, cada uma liderada por um príncipe ou arcanjo que governam oito anjos: Anjos de 01 a 08 - Qualidades: Serafins - Príncipe: Metraton Anjos de 09 a 16 - Qualidades: Querubins - Príncipe: Haziel Anjos de 17 a 24 - Qualidades: Tronos - Príncipe: Tsaphkiel Anjos de 25 a 32 - Qualidades: Dominações - Príncipe: Tsadkiel Anjos de 33 a 40 - Qualidades: Potências - Príncipe: Camael Anjos de 41 a 48 - Qualidades: Virtudes - Príncipe: Raphael Anjos de 49 a 56 - Qualidades: Principados - Príncipe: Haniel Anjos de 57 a 64 - Qualidades: Arcanjos - Príncipe: Mikael Anjos de 65 a 72 - Qualidades: Anjos - Príncipe: Gabriel A angeologia dedica-se ao estudo das hierarquias angelicais. Se você acredita que cada um de nós, possue um anjo da guarda, com certeza gostará de conhecer mais sobre os mistérios do mundo angelical. |
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Os Anjos com mais poder no Céu são conhecidos como Príncipes Angelicais, sendo o seu título formal SARIM (é o plural de Príncipe em Hebraico, são os Príncipes Celestiais que são membros dos Coros que cantam o Trigágono Divino sob a direcção de TAGAS).
Vamos dar o nome de Trinta Sarim, que são as estrelas mais brilhantes do firmamento dos Anjos.
1 - METRATON - Conselheiro do Céu e Príncipe dos Sete arcanjos.
2 - MIGUEL - Anjo Principal do Senhor. Ele é como Deus.
3 - URIEL - Anjo da Salvação e das riquezas da Terra.
4 - RAFAEL - Anjo da Saúde e da Sabedoria. Regente do Sol.
5 - GABRIEL - Anjo da Anunciação, da justiça e da misericórdia.
6 - ANAEL - Anjo do Amor e Chefe dos Principados e dos Virtudes.
7 - SAMAEL ou CAMAEL - Anjo da Justiça Divina e Chefe das Potestades.
8 - RAZIEL - Arauto de Deus e Instrutor de Adão e da Humanidade
9 - SANDALFOM - Irmão Gémeo de Metraton e Anjo Regente da Terra.
10 - ZADKIEL ou TZADKIEL - Anjo de Júpiter e da Abundância.
11 - IRIN - Anjos gémeos que, com os Qaddisin, formam o Conselho Supremo da Corte Celestial. São a Corte Suprema de Deus e o seu juízo é perfeito.
12 - QADDISIN - Anjos gémeos que regem a Corte Celestial em conjunto com os Iin. Esses quatro Anjos são os mais poderosos dos Sete Céus.
13 - AKATRIEL - Anjo que revela os mistérios Divinos.
14 - ANAFIEL - Chefe dos Querubins da Merkabah (Carruagem Divina), Há seis classes de Anjos da Merkabah, que são guardiões do Trono de Deus.
15 - FANUEL ou RAQUIEL - Arcanjo do Castigo e Príncipe da Divina Presença.
16 - JEHOEL - Anjo intermediário entre Deus e os seres Humanos.
17 - RADURIEL ou VRETIL - Anjo escrivão que escreve num "grande livro" tudo o que acontece no Universo. Também é o Chefe dos Coros Celestiais e o criador dos Anjos menores.
18 - BARAKIEL ou BARAIEL - Chefe do Coro dos Serafins e Regente do mês de Fevereiro.
19 - GALGALIEL - Anjo principal da roda do Sol e um dos Anjos principais da Merkabah.
20 - RIKBIEL - Um dos Príncipes Regentes da Merkabah.
21 - SOFERIEL MEHAYYE - Em conjunto com Soferiel Memeth guarda o Livro da Vida e da Morte e é também um dos Anjos regente da Merkabah.
22 - SOFERIEL MEMETH - Trabalha em conjunto com Soferiel Mehayye.
23 - SOQED HOZI - Anjo que guarda a Balança Divina e as Costas do Senhor. É outro dos Anjos principais da Merkabah.
24 - CHAYYIEL - Príncipe regente dos Serafins.
25 - SHEMUIL - Anjo intermediário entre as preces de Israel e os Sete Grandes Arcanjos.
26 - SURIEL - Anjo instrutor de Moisés e um dos Anjos da Boa Morte.
27 - ZOFIEL ou YOFIEL - Um dos príncipes que guardam a Torah ou Lei Divina.
28 - AZBUGAH - Um dos Oito Grandes Anjos do Trono de Deus. É ele que reveste de rectidão as almas eleitas à sua chegada ao Céu.
29 - YEFEFIAH ou DINA - Anjo que instruiu Moisés nos mistérios da Cabala e um dos Anjos da Torah.
30 - ZAGZAGEL - Anjo da Sabedoria e da Sarça Ardente.
Para pedir ajuda de um Anjo deve oferecer-se-lhe incenso e mirra e uma vela branca, respeitando todas as precauções já referidas para a invocação dos Anjos.
ANJOS
Este é o anjo que está mais perto de nós, o que trabalha connosco mais intimamente. Está presente em todas as situações como se fosse um nosso duplo.
Ele é o nosso instrutor, o conforto e o amigo que não falha.
podemos ter dois ou três Anjos Guardiães.
Quanto mais nos aproximarmos do nosso Guardião, maior será a nossa proximidade do Plano Divino para nós nesta etapa (encarnação). Haverá maior segurança e tranquilidade em nossa vida.
Ele será a ponte que nos leva aos outros planos espirituais e nos aproxima de outros Anjos.
Nunca se deve invocar de qualquer forma um Anjo, pois isso é perigoso. Tal tipo de conduta, contrariamente ao que muitos autores afirmam, só pode ser feito no acto de uma operação de MAGIA BRANCA muito especial, com o ritual adequado. Este tipo de magia é conhecida pelo nome de MAGIA ANGELICAL.
Os anjos são classificados hierarquicamente em três grupos principais denominados de Hierarquias Angelicasis, Coros ou Esferas Celestiais.
CONSELHEIROS CELESTIAIS -A Hierarquia mais elevada.
1 - Serafins
2 - Querubins
3 - Tronos ou Espíritos da Vontade
GOVERNADORES CELESTIAIS
4 - Dominações ou Espíritos da Sabedoria
5 - Potências ou Espíritos do Movimento
6 - Virtudes ou Espíritos da Forma, Elohim
MENSAGEIROS CELESTIAIS
7 - Principados ou Espíritos da Personalidade ou Espíritos do Tempo
8 - Arcanjos ou Espíritos do Fogo
9 - Anjos
Segunda - Gabriel
Terça-feira - Camael
Quarta-feira - Raphael
Quinta-feira - Zedekiel
Sexta-feira - Haniel
Sábado - Cassiel
Existe uma hierarquia angélica celestial composta por Nove Coros celestiais que recebem os seguintes nomes:
Anjos são:
1. Serafins
2. Querubins
3. Tronos 3. Tronos
4. Dominações
5. Virtudes
6. Potestades
7. Principados
8. Arcanjos
9. Anjos
Os anjos e seus nomes na hierarquia celestial e
Os anjos e as palavras
Os anjos são também chamados de "Grandes Seres da Musica da Palavra", razão pela qual algumas palavras são associadas aos seus nomes:
1 - Metaron: Propósito, Silêncio, Verdade, Amor, Irradiação.
2 - Ratziel: Sabedoria, Unicidade, Entrega, Purificação, Síntese.
3 - Tzaphkiel: Compreensão, Clareza, Confiança, Flexibilidade.
4 - Zedekiel: Misericórdia, Compaixão, Abundância, Humildade, Ação Correta.
5 -
Camael: Justiça, Discernimento, Transformação, Renascimento, Redenção.6 - Michael: Beleza, Harmonia, Paciência, Fé, Equilíbrio, Esperança.
7 - Uriel: Vitória, Força, Aventura, Desapego, Missão, Ressurreição.
8 - Raphael: Esplendor, Glória, Paz, Perdão, Fraternidade, Caridade, Cura.
9 - Gabriel: Alegria, Educação, Comunicação, Graça
O vocábulo "ANJO" tal qual aparece nas versões correntes, vem de um termo hebraico "MAL' AKH" (malaque), no grego foi traduzido como" ANGELLOS"
Em ambos os testamentos o termo " ANGELLOS" tem o significado de MENSAGEIROS DE DEUS.
ANGELOLOGIA = ANGELLOS + LOGIA
ANGELLOS = ANJOS
LOGIA = ESTUDO
Portanto, ANGELOLOGIA significa
" Doutrina dos anjos "
Do ponto de vista esotérico, Anjos são todas as energias-inteligentes habitantes do plano espiritual que, de alguma forma, estão envolvidos num trabalho missionário junto dos seres humanos, encarnados ou desencarnados.
Mas, de acordo com critérios mais rigorosos de definição, os Anjos propriamente ditos são seres imateriais, pertencentes a uma linha evolutiva diferente da humana.
São seres de Luz e, portanto, não podem ser ancorados como barcos, nem recenseados como os moradores de um país.
Assim, não pode haver nada parecido com angeologia, pela simples razão, que os Anjos não estão ao alcance dos nossos sentidos físicos; não podemos conhecê-los como se faz com um insecto ou com um espécime vegetal olhando-os através do microscópio electrónico ou do raio X.
Os Anjos não são propriedades do Judaísmo, nem do Cristianismo, nem do Islamismo, nem de qualquer religião.
Eles precedem a todas as formas organizadas de culto, e certamente, estarão por aqui quando todas tiverem desaparecido. Não é necessário o emprego de rituais elaborados para entrar em contanto com os Anjos.
A receita mais eficiente é:
--> 1º reconhecer a presença deles na sua vida;
--> 2º agradecer por tudo o que eles fizeram e fazem por você, mesmo que você não saiba o que esse tudo significa;
--> 3º manter o contacto, através de sistemáticas orações de gratidão, e só em caso de uma real necessidade pedir-lhes que interfiram a seu favor. De todo modo, não importa qual seja a sua necessidade, ou que piruetas você dá, a decisão de chegar e ajudar é sempre dos Anjos
Eles exercem actividades importantes no mundo espiritual,
A Bíblia fala da manifestação dos anjos na obra da criação do mundo físico (Jó 38.6,7). Eles estavam presentes quando Moisés recebeu de Deus as tábuas da Lei (Hb.2.2);
No nascimento de Jesus (Lc 2.13); Na ressurreição de Cristo (Mt 28.2; Lc 24.4,5); na ascensão de Cristo (At l.10). Quando foram servir ao Senhor Jesus no deserto da tentação (Mt 4.11 ).
A sua manifestação é incorpórea; eles são seres espirituais e morais. A realidade dos anjos comprova-se mediante os atributos de personalidade que eles demonstram falando, pensando, sentindo e decidindo.
São revestidos de corpos espirituais tais como os que nos são prometidos se formos tidos por dignos de alcançar a ressurreição ( Fil. 3 : 21 ). O corpo espiritual corresponde ás necessidades da vida espiritual. No arrebatamento o nosso corpo não será o mesmo corpo terreno e corrupto mas antes espiritual que participará por isso da natureza espiritual.
Na criação original dos anjos, não houve classificação entre bons e maus. A Bíblia declara que os anjos foram criados no mesmo nível de justiça bondade e santidade (2 Pe 2.4; Jd 5).
O que os define entre bons e maus é o facto de que foram criados como seres morais com livre-arbítrio, e daí, a liberdade de escolha consciente entre o bem e o mal. A queda de Lúcifer deve-se a esta condição moral dos anjos (Is 14.12-16;Ez 28.12-19).
Ao estudarmos as várias classes angelicais, entendemos que estas são distintas, distribudas por várias actividades e manifestam-se no vastíssimo espaço das "regiões celestiais". A Bíblia declara ainda que os anjos de Deus são organizados em milícias espirituais que povoam os céus e são distribuídos em distintas ordens e graus (Lc 2.13; Mt 26.53). Trata-se, portanto, de uma habitação numa dimensão celestial.
Eles foram criados em multidões que ultrapassam a nossa imaginação.
Os Anjos são filhos de Deus numa condição original, visto que Deus os criou. ( Col. 1 : 16 )
Esta passagem traz-nos informações de que há no mundo invisível grande variedade de seres celestiais, da qual nosso mundo visível é uma pálida reprodução, ou seja Deus não criou somente uma classe de Anjos.
A quantidade existente de anjos é única e incontável, porque desde que foram criados não foram aumentados nem diminuídos. Eles não procriam e foram criados de uma vez pelo poder da Palavra de Deus. ( Marcos 12 : 25 ) O propósito do sexo é a reprodução do ser humano, essa necessidade não existe no meio celestial, portanto são assexuais ou seja não possuem sexo.
mas não são independente nessas actividades, pois as fazem dentro dos limites para que foram criados.
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